掌握的回归

一#

请让苦难抵达某个地方。

这是我以前没写成文章的一个标题，核心意思是苦难的流转是客观的，并不是个人意志的所有物，所以需要人尽可能的让它们抵达终点，可以是转化，也可以是就此停住。

二#

死亡是掌握的回归。

之前湘雅医学生自杀的时候，有人有疑惑，不读不就完了，为什么连生命都要放弃呢。

这是一种误解，死亡意味着解耦自己身上的社会关系，回归到肉体这个部分，重新关注到它，关注到自己正在掌握它，这是一份安心，而不读则是重新回到社会关系中，回到没法掌握的部分，所以从一开始就没有第三条路可选，维持这份掌握的方法就是定格此刻直到永恒。

说死亡是掌握的回归其实是不准确的，而是意识到自己站在这个边缘时就回归了，只是它不长久，人终究是没法欺骗自己的，所以最后的结果往往是死亡，掌握倒也确实回归了，这些关系不再束缚人了。

三#

我在最开始做社会观察的时候，其实是喜欢无法掌握的感觉的，那种打破主体幻觉的感觉有一种智性美。世界就这样流转，人与之分割，好像很干净，这对理论来说确实是重要的，也符合某种负面预期，我做不到不是我无能，是这个事情本来就是这样的。

吊诡的是，从现在来看，这种负面预期并不能算错，事情也确实是这样的，问题实际在视角选取，前文提到的回归其实也只是视角回归，社会关系在人死之前是没有解耦的，这也不能称之为幻觉，算是一个假设，假设我现在是朝向死亡的，如果这个假设成立，那现在对我来说就是解耦的。

这对日常来说是有些危险而奢侈的，毕竟命实打实就只有一条，方法的有效性也会随次数衰退，这总归不是一个方法。

四#

关于如何劝阻自杀者。

这是一个很重要的议题，影视剧或者小说里的方法往往是错的，想想家人，想想孩子，就是把人重新拉回社会关系里，夺走刚刚拿回一点的掌握感，现实里大概率发生的事就是坠落了。

一个比较标准的做法是顺着掌握感回归，问问饿不饿，渴不渴，身上有哪里不舒服，选择能掌握的部分。

这是同样的道理，日常没那么极端，所以也没人教导，人就这样迷失，直到那个边缘。

现实可能就是这样，朴素的事情，愿望，要以这种方式呈现才算正当，就算对自己也是一样，从他人的目光中看不见，竟然连自己也忘记了。

五#

“Omnia aliena sunt, tempus tantum nostrum est.”
一切都是借来的，只有时间是我们的。但连时间，其实也在归还的路上。

抵达这件事，最常见的是文字，所以人们只记住了文字，无声与沉默其实也在路上。